Едита Брода је аутор недавно објављене књиге „Искрено о животу без деце“, такође води блог бездзиетник.пл. Пише о животу без деце, о људима који их не желе. Испоставило се да је тема - иако се често у тишини игнорише - важна и потребна. Зашто? Сазнаћете из нашег разговора!
- Можда Пољак или Пољак не жели да има децу или их једноставно не воли и разговара о томе наглас?
Едита Брода: Наравно, можда не желимо да имамо децу, по овом питању нема институционалног притиска, нико не може да нам нареди да било шта радимо. Међутим, имамо посла са моралним притиском. Много људи себи даје за право да коментарише избор бездетства.
Пријатељи и рођаци желе да нас едукују о овом питању. Чак и ако сте већ родитељ, такође чујете питања о томе колико деце имате, а затим сазнате колико бисте заиста требали - а посебно требали бисте имати, ког би пола требало да буду.
Наше друштво, барем делимично, не жели да чује о бездетству. Више пута сам чуо: "Али зашто кажете да не желите да имате децу? Зашто пишете о овоме? Кога ово занима?".
Испоставило се, међутим, да је много људи заинтересовано за ту тему. Вредно је разговарати о томе, као што могу да видим из реакција читалаца на моју књигу или изјава људи који коментаришу моје записе на блогу, такође посвећени бездетству. Много их је и често су пуни посвећености.
- У књизи наглашавате да вам се не свиђају изрази „без деце“, „без деце“, јер је пејоративан и сугерише да датој особи нешто недостаје. На енглеском језику имамо израз „без детета“, што значи слободу и пуне могућности без деце. Да ли мислите да у овом случају делује изрека да језик обликује стварност?
Да. Чини се да је бездетство срамота рећи, јер „без“ значи недостатак - неко треба нешто да има, али не. Зато је за њега најбоље да камуфлира ово бездетство, а многи то чине, макар само зато што не жели да разговара о томе зашто нема децу.
Морао сам сам да превазиђем ову несвесну срамоту, погледај речи „без детета“, „без детета“. 1. августа обележава се Међународни дан без деце. Овом приликом смо на свом блогу потражили најбоље - мање стигматизујуће - синониме за „бездетство“. Давани су различити предлози, на пример, „Недељом увече“ или моји омиљени „несвингери“.
Такође сам једном анализирао научне чланке написане деведесетих и почетком 21. века, који се баве проблемом бездетства. Теоретски, они би требали бити неутрални, али чак су и у њима постојале фразе попут „епидемија бездетства“ или „куга бездетства“.
На енглеском је слично пољском - „без детета“ значи „без детета“, али Енглези имају и реч „без детета“, која има мало другачију нијансу значења и дефинише особу слободну од деце. Не онај коме нешто недостаје.
- Да ли је та слобода да обликујеш свој живот без потребе да све планираш за своју децу најважнији разлог зашто их никад ниси желео?
Најважнији разлог зашто не желим децу је ... не желим да имам децу. Једноставно ми се не да. Када сам размишљао о својој будућности, нисам видео дете у њој.
Да сам желео да их имам, ништа ме не би спречило да то учиним (добро, можда осим неплодности). Нити сања о каријери нити страху од одговорности. У мом случају, оклевање да имам децу није због било каквих спољних разлога.
- Знам неколико жена које су одрасле верујући да желе да буду мајке, а кад су то учиниле, на свој ужас, рекле су да су заправо узеле оно што друштво од њих тражи као своју вољу. Испоставило се да се слика мајчинства коју су створиле Католичка црква, медији, књижевност, уметност, а такође и друге мајке на друштвеним мрежама, болно разликује од стварности. Зашто се врши толики притисак на жене да буду мајке, а само им се оставља застакљена верзија мајчинства?
Мислим да је то због прошлости. Жена је тек недавно престала да се доживљава искључиво кроз призму њене биолошке улоге. Раније није постојала контрацепција, па су жене рађале децу. Међутим, када су добили приступ контрацепцији, покушали су да ограниче број потомака.
На почетку индустријског доба постојали су и социјални захтеви. Жене су потиснуте са тржишта рада у настајању, закључане код куће, јер је одлучено да ће то бити боље за друштво: мушкарац ради, жена чува децу. Испоставило се, међутим, да ово није добар посао за жене.
Данас, када су жене дошле до независности и када је на располагању контрацепција, тај социјални притисак још увек постоји. У конзервативној визији света - од које многи људи не желе да се опросте - тешко је замислити да жене одлучују о својој плодности. О томе колико ће деце имати, и када ће имати ...
- До деветнаестог века дете се у породици третирало као мала одрасла особа - никоме није било посебно жао због њега, није узимао у обзир своје емоције, осећања и потребе. Данас се чини да је потпуно другачије - промовише се модел мајке која увек посматра своје дете: треба да их храни природно, најмање 3 године, да рађа природно и без анестезије, самостално припрема сочива и супе. Зашто дететове потребе увек стављамо изнад мајчиних?
Као што сам раније поменула, то је некад било резултат патријархалне културе, недостатка контрацепције, данас жене могу саме да одлуче да ли желе да имају децу. И иако их друштво не ограничава као некада, они остају код куће ... сами.
Од чега долази? Можда зато што се једном родило више деце, али је и њихова смртност била већа - једно је умрло, а остало је неколико других. Данас је другачије - имамо мање деце и што је добро ограниченије, то га више ценимо.
Живимо у култури усредсређеној на дете - најмлађи су сада мали ВИП-ови, чије васпитање укључује много финансијских средстава, снаге и емоција.
Жене одају велику част што су мајке - с једне стране желе да дете има најбоље, а с друге стране имају своје снове, циљеве и планове. Очекују све више и више од света, а та очекивања морају некако ускладити са мајчинством. То је изазов.
- Пре разговора са вама, погледао сам природни прираштај у свету. Па шта је испало? Пољска се налази на 169 месту међу 193 земље. Имају више деце - чини се да су ослобођенији Французи, Холанђани или Швеђани. У нашој земљи приоритет је 500+, имамо дуга породиљска одсуства, а опет жене не желе да рађају (много) деце. Како мислите - из чега произилази?
Од васпитања у другој култури где постоји другачија идеја како мајчинство треба остварити. У Француској је то једноставно лакше - жена не остаје сама с њом, има подршку свог партнера, државе. Не постоје тако велика очекивања мајки као код нас. Терет мајчине одговорности на женама је мањи.
Францускиње брзо завршавају дојење, имају кратко породиљско одсуство, а након порођаја нуде се вежбе за перинеум и трбух. Нико их не оптужује да су лоше мајке. Као што показује пример Пољске - изгледа да новчани подстицај за рађање деце не функционише, жене једноставно желе ефикасно да комбинују разне активности.
- Део ваше књиге чине разговори са људима који не желе да имају децу - имају различито образовање, материјално стање, пол, здравствено стање, неки су деловали самоувереније, други - осетљивији, потпуно исти као у случају људи који имају децу. У међувремену, стереотипна слика човека без деце је или потпуни егоиста или несрећник који их „није успео“ добити. Да ли се овај стереотип може превазићи и одакле је, по вашем мишљењу, дошао?
Будући да је мајка брижна, онда - окретањем вектора - жена без деце мора бити њена супротност. Пошто сам без деце, у себи морам имати празнину коју треба попунити. Ово је стереотипна перцепција бездетства. Такође мислим да равни и глупи портрети деце без деце праве своје - у штампи и на Интернету обично се приказују на плажи, испод палме, уз чаше вина ...
У друштвеној перцепцији, њихов живот је вечита забава, недостатак одговорности. Овоме се додаје све гласнији антинатализам. Нису сви без деце по избору антинаталисти, али њихов глас може бити гласан. Сви ови коментари који погађају децу и њихове родитеље не доносе социјалну симпатију код деце. Осим тога, особе без деце могу бити иритиране - притиском, негативним коментарима, вечитом оценом свог става ... И могу ову иритацију изразити оштрим изразом.
Некада сам на питања „љубазних“ тетки и стричева одговарао не баш елегантно, данас сматрам да вреди мирно приступити теми. Не истичем на сваком кораку колико је мајчинство безнадежно, будући да га нисам сама изабрала, јер је идиотско. Не ради се о томе чији је избор бољи, а чији лошији .. Реч је о репродуктивним правима. Свако од нас може одабрати шта је најбоље за њега. И ово је прелепо!
Кад смо већ код избора - када сам тражио мотив за корице књиге, имао сам тврд орах. Нисам желео знак са прекриженом сликом детета, јер немати децу не значи бити против њих. С друге стране, избегавао сам симболе попут, на пример, лизалице, која је значила да је живот без детета сладак, лак и пријатан. Коначно је стајао на неутралном жуто-црном поклопцу.
- Зашто их се деца без деце сажалевају? Зашто уверење да је овај живот особе са децом пунији, вреднији, будући да особа без деце, будући да нема обавезе повезане с њима, има више времена да се испуни?
Мислим да када су деца у питању, свака страна има неку наклоност према другој. На крају, „без деце нико неће служити чашу у старости“, а њихови родитељи „немају времена за себе“. По мом мишљењу, овде је најважнија сигурност избора и поштовање, чак и када нам се неки аспект неизабраног живота чини примамљивим. Савршени избори постоје само у савршеном свету.
Знам родитеље који се испуњавају родитељством - воле да проводе време са децом, заједно читају, кувају, играју се итд. Дефинитивно нису међу онима који „носе свој крст“ и надам се да их има што више. Такви родитељи се не сажалевају без деце, јер су и сами задовољни оним што имају. Људи који се нису у потпуности помирили са својом улогом родитеља имају проблем са бездетством.
- „Незахвалнице, како не можеш да се захвалиш на таквом поклону судбине“ - прочитала сам једном на форуму за мајке у нити коју је покренула жена која је затруднела и престрашила се јер то никада није желела. У књизи се један од ваших саговорника присећа ситуација у којима је дететов деда детету у возу играо бајку тако гласно да људи у истом купеу нису чули филм који су гледали са слушалицама. Након што је скренуо пажњу, деда је био огорчен и изазвао је своје путнике из најгорег. Зашто се људи који брину о детету не осећају привилеговано ни над људима без деце, већ себи дозвољавају да се понашају даље од принципа савоир-вивре у уверењу да могу? А често се испостави да заиста могу ...
Заиста постоје захтевни родитељи који могу залутати тражећи права за себе, али чувени 500+ ми не шкоди - верујем да би држава требало паметно да помогне родитељима. С друге стране, родитељи такође треба да буду свесни људи без деце и њихових потреба. То налажу правила друштвеног суживота.
- Недавно се у друштвеним мрежама забележила мајка која је у хотелу добила рачун са напоменом „доплата за дериште“. Пратила сам коментаре на друштвеним мрежама о томе и већина тога била је ... позитивна. Корисници су написали да су сањали о местима без деце, где могу безбедно да се одморе. Дакле, можда се нешто мења и Пољаци не слепо обожавају децу, али још увек немају храбрости да то јавно признају?
По мом мишљењу, сви смо ми понекад деца уморна, а родитељи чак и уморнији од људи без деце! Некада су деца била у јаслицама, вртићима на приредбама организованим посебно за њих, али свет филхармоније, позоришта и ресторана припадао је одраслима. Данас можемо наћи децу на сваком од ових места. И добро!
Међутим, појавила се нова социјална потреба која није задовољена - потреба за местима прилагођеним одраслима. Деца би требало да буду у јавним просторима, али требају нам одрасле енклаве. Зато ме не изненађује све већа популарност места - хотела, ресторана - који гарантују одмор онима који траже мир и тишину.
На таквим местима људи се понашају потпуно другачије него тамо где постоје, на пример, игралишта. Не подижу глас, на прстима ... Поштују тишину, јер је у данашњем свету тишина луксуз.
Едита Брода - феминисткиња, уредница, блогерка. Ради у издавачкој кући за штампу, а од 2018. води блог Бездзиетник.
Прочитајте још чланака овог аутора
